שלוש חתונות

ספר מרתק ומעורר מחשבה מפרי עטו של יהודה חן (חתן), קצין בכיר בחיל האוויר הישראלי. שלא ירפה ממך שנים רבות גם לאחר שסיימת לקרוא אותו.

עלילתו של הספר שלוש חתונות מתרחשת באתרי טבע משכרי נופים בישראל, ובה מציע הסופר שיטת נישואים מהפכנית וחדשנית: כל אדם צריך להתחתן שלוש פעמים בחייו לתקופה מוגבלת של עשרים שנה – בגיל עשרים, בגיל ארבעים ובגיל שישים. בגיל עשרים צריכים להתחתן עם בני ארבעים, בגיל ארבעים – עם בני עשרים, ובגיל שישים – עם בני אותו גיל עד שהמוות מפריד בין בני הזוג.

שלוש חתונות הוא סיפורם של דוד חורב ושל חברותיו גלית ואורית, הנקלעים למערבולת של אהבה, תשוקה, קנאה ואכזבות. זהו גם סיפורו של דוד הנתקל בחוסר אונים כשהגיע לגיל ארבעים ועליו לבחור את האישה השנייה מבין חברותיו הצעירות ממנו בעשרים שנה.

בד בבד עם סיפור העלילה מתרחש בספר שלוש חתונות דיון ביתרונות ובחסרונות של שיטת הנישואים החדשה לעומת הישנה, בחוסר נאמנות ובגירושים בין זוגות נישואים, ומוצע בו פתרון לבעיות חברתיות שנתקלים בהן צעירים וצעירות בעידן המודרני בעולם המערבי.

מקט: 6-575-1

לאתר ההוצאה הקליקו כאן

ספר מרתק ומעורר מחשבה מפרי עטו של יהודה חן (חתן), קצין בכיר בחיל האוויר הישראלי. שלא ירפה ממך שנים רבות […]

---

מבוא (פרולוג) – בסיפור אהבה נחמד זה מנסה הסופר יהודה חן לפתור בעיות חברתיות בחיק המשפחה. בעיות אלה אינן רק נחלתה של החברה בארץ, כי אם אוניברסליות, חובקות עולם, ללא הבדלים בארצות, בתרבויות, בלאומים או בין הגזעים. הן התעוררו מאז התארגנותם של בני האדם לקבוצות אתניות והחמירו בתקופה האחרונה בשל המתירנות המינית וההישגיות החומרית.

הסופר מעלה בפנינו רעיון מהפכני לקשרים בין בני זוג נשואים ומוכיח, בלא צל של ספק, שאפשר לחיות אחרת ובדרך הרבה יותר נוחה ונעימה.

בעבר קיבלה החברה בצורה עיוורת כל מה שהכתיבו לה המגזרים הדתיים או מערכות חברתיות שהיה להם נוח לשעבד את האנשים למרותם. מערכות אלו חוקקו חוקים שעם הזמן הפכו לאכסיומות, שלא ניתן להתווכח עליהן. אבל הסופר מגולל בפנינו, סיפור אהבה אוטופי ומודרני, שמתרחש בישראל. המיוחד בו, שהגברים בעידן החדש, מתחתנים שלוש פעמים במהלך חייהם, בגילאים שונים ועם שלוש נשים בגילאים שונים. מובן מאליו, שגם הנשים מתחנות שלוש פעמים בחייהן, עם גברים בגילאים שונים.

מתיאורי שיטת שלוש החתונות החדשה, יסיק כל בר דעת ששיטה זו צריכה להיות חובה בחיי המשפחה המודרנית וחייבת לבטל את שיטת הנישואים הישנה, שבה בני זוג נקשרים זה לזה בלי יכולת שינוי דעתם, במהלך כל נישואיהם וגם כל חייהם, מפני שהדתות מקשות עליהם להתגרש ולבחור בני זוג אחרים לחיים.

שיטת שלוש החתונות לא דנה, בבעיות קהילות ההומוסקסואלים והלסביות שלא מאמצים ילדים, אבל גם להם היא מציעה רענון בחיי נישואיהם. שיטה זו גם לא מפריעה למגזרים המסורתיים בכל הדתות, מפני שגם הם יכולים לאמצה. אבל הם חייבים להיפתח, לקבל את רעיון שלוש החתונות ולחוקק חוקים ליישומה.

מהי שיטת שלוש החתונות וכיצד מפעילים אותה הלכה למעשה?

חתונה ראשונה

בחור צעיר כבן עשרים מתחתן עם אישה מבוגרת כבת ארבעים. האישה גרושה מנישואיה הראשונים ויש לה ילדים משלה, אבל ברוב המקרים היא הספיקה לחתן אותם. הצעיר מקבל מאשתו הבוגרת קורת גג, תמיכה כלכלית ובלימודים האקדמיים. הבוגרת והמנוסה מלמדת אותו מנסיונה הרב את אורחות החיים במיוחד בתחום שבינה לבינו. בני הזוג חיים באושר ומגיעים להתעלות רוח ונפש בכל תחומי החיים. אבל בתקופה זו הם לא מביאים ילדים לעולם ובתום עשרים שנות חיים משותפים הם מתגרשים. הגבר בן הארבעים מתחתן עם צעירה בת עשרים ומביא עמה ילדים לעולם. הבוגרת מגיעה לגיל שישים ומתחתנת עם קשיש בגילה.

חתונה שנייה

גבר כבן ארבעים מתחתן עם צעירה כבת עשרים, מעניק לה קורת גג, תמיכה בלימודים אקדמיים ומנסיונו הרב, מעשיר את חייה האינטימיים ומביא עמה צאצאים לעולם. השניים מתבגרים. הגבר מגיע לגיל שישים, והבחורה – לגיל ארבעים. הם מתגרשים. הגבר מתחתן עם קשישה בגילו, והאישה מתחתנת עם צעיר בן עשרים.

חתונה שלישית

קשיש בשנות השישים מתחתן עם קשישה בגילו וחי עמה חיים שקטים וללא מתחים עד למותם.

חסרונות השיטה ויתרונותיה

חסרונות: שיטת שלוש חתונות אינה נותנת מענה ברור לבעיות של חברי הקהילה ההומו-לסבית שלא אמצו ילדים. אם כי גם הם יכולים להחליף את בני זוגם ולרענן את חייהם.

יתרונות: בשיטה זו כל הצדדים מרוויחים, אבל כדי ליישומה, חייבים לחוקק חוקים המקלים את הגירושים. אפשר לעשות זאת בשינוי הכתובה לחוזה נישואים, ובו סעיף המאפשר לכל אחד מבני הזוג להתגרש באמצעות מפשר וללא הסחבת הקיימת בבתי הדין האזרחיים והדתיים.

נכון שבחלק מהמקרים הילדים לא משותפים, אבל לאחר הבנת השיטה ויישומה, גם הילדים ילמדו לחיות בהתאם לחוקי השיטה ויחושו ביתרונותיה.

השיטה טובה גם לקשישים המתכבדים בביקורים ו\או בטיפולים על ידי צאצאיהם משתי החתונות הקודמות. השיטה פוטרת לחלוטין את הבגידות בבני הזוג שהתעייפו מחיי הנישואים ובמיוחד בחיי המין עם בני/ות זוגם.

הערות הסופר/משורר – יהודה חן

שיטת שלוש חתונות חדשה, ואני מודה שהיא גם קצת מוזרה במיוחד בעיני אלה שלא העמיקו בה מחשבה. בהתחלה עושה רושם שהיא קשה להבנה, אבל זו דרכם של רעיונות חדשים ומהפכניים. לכן שיטה זו מחייבת זמן למחשבה וללימוד. אולם לאחר שנלמדה, אני משוכנע שתדחק את שיטת הנישואים הישנה, שהשתרשה בחברה במשך אלפי שנים.

אני משער שגם המגזרים הדתיים לא יתנגדו לשיטה החדשה, מפני שאינה נוגדת את האפשרויות לנישואים ולגירושים הנהוגים על פי ההלכות של כל שלוש הדתות. המעבר לשיטת שלוש חתונות קל, אולם מחייב לחוקק חוקים חדשים הקשורים לנישואים ולגירושים. חוקים אלה חייבים להופיע בכתובות הנמסרות לשני בני הזוג.

בכל זאת הנושא ראוי לחשיבה ולדיונים רציניים במוסדות הדת והחברה בארץ ובעולם. בשיטה הישנה בחירת הכלה והחתן נעשית בגיל צעיר כשהם לא מנוסים. גם בגרותם ומצבם הכלכלי של הצעירים לא מאפשר להם חופש בחירה הגיוני. בשל בחירת בן הזוג או בת הזוג, אני לא חושב שהם חייבים לסבול כל חייהם בחברת בני זוג שאינם מתאימים להם.

זוגות רבים מתלוננים על המצבים אליהם נקלעו, ללא אפשרות לשנות אותם. הם טוענים, שגזרו על עצמם מאסר עולם, אבל את האסירים משחררים לאחר 25 שנה, לכן הגיע הזמן לאפשר גם להם לצאת לחופשי על פי בחירתם החופשית.

הסיפור אמנם דמיוני, על מצב אוטופי ביחסים בינו לבינה, אולם לעניות דעתי אפשר בהחלט ליישם את שיטת שלוש החתונות. גם הדמויות בסיפור הן פרי דמיוני, וכל דמיון בינן לבין אנשים בעלי שמות דומים במציאות מקרי בהחלט.

בסיפור העליתי רעיון לבניית יישובים קהילתיים בנגב שבהם החיים אוטופיים ומאושרים, מבטלים את הריחוק של הצעירים מהוריהם ומשלבים אותם בחיי משפחה ענפים. הסיפור נשמע אוטופי למדי, אבל אל לנו לשכוח את הקשיים, שבהם אנו נתקלים בחיי היום- יום בשיטת הנישואים הישנה הנהוגה בעולם ואת כל החסרונות שבה, ובמיוחד חוסר הנאמנות מצד בני זוג נישואים. אני גם מקווה שלא יאשימו אותי, בחוסר איזון ושוויוניות בין שני המינים.