"בדרכה של הפילוסופיה העתיקה ביותר והטהורה ביותר, אנו מבססים את דברינו על שני עקרונות מרכזיים. חכמי העת העתיקה אמרו: התאפק […]
דע את עצמך
האם יש לך מזג כעסני, חששני מדי או נועז מדי, או שמא נשלט בידי יצר כלשהו? מהם פגמי אופייך, השגיאות שאתה יכול לאתר באופן התנהגותך — בכנסייה, אצל שולחן הסעודה, בשיחה עם אנשים, סביב שולחן המשחק ובפעילויות השונות, במיוחד אלה המקובלות בחברה?
ראשית, בחן את הופעתך. האם יש לך מבט מתגרה, רגליך או צווארך קשויים מדי, גביניך מתכווצים בזעף, שפתיך רכות מדי, מצעדך איטי מדי או מזורז מדי? אם זה מצב הדברים, עליך לתקן את עצמך.
עבוֹר אחר כך אל האנשים שאתה אוהב להתרועע עימם. היש להם שם טוב? האם הם עשירים? שקולים בהתנהגותם?
שאל את עצמך באילו הזדמנויות אתה נוטה לאבד שליטה על עצמך, להניח לעצמך לסטות מן המקובל בדבריך או בהתנהגותך: כאשר אתה מפריז בשתייה בעת משתה, משחק, כאשר אסון מכה בך; בקיצור, ברגעים שבהם, כפי שכותב טקיטוס, ‘נפשות בני האדם הן פגיעות’?
האם אין אתה מן השוחרים תכופות מקומות מפוקפקים, היפים לגסי הנפש, למי ששמם יצא לשמצה, בקיצור — בלתי ראויים לך?
עליך ללמוד לפקוח עין על פעולותיך, ולעולם לא להרפות מן הפיקוח הזה. בכך תעזור לך קריאת החיבור הקטן הזה: לתת דעתך תמיד בדקדקנות על המקום שאתה נמצא בו, על החברה שאתה שרוי בתוכה ועל הנסיבות שהביאו אותך אליהם, ולהתנהג בהתאם למעמדך ולמעמד האנשים שיש לך עסק איתם. מן ההכרח שתהיה מודע לכל חסרונותיך ותשגיח על עצמך בדיוק בנקודות האלה.
דע כבר בתחילה, שבכל פעם שאדם מניח לעצמו לצאת מכליו עקב נטייה רעה, יועיל לו דווקא להעמיד את עצמו בניסיון. למשל, אם מישהו השמיע באוזניך דברים פוגעניים ואתה חש שדמיך רותחים בך, התנהג באופן כזה שדבר לא יסגיר את כעסך. יארכו ככל שיארכו הנסיבות שבהן ביטוי כלשהו של עוינות לא יהיה בו מן המועיל, בלום את עצמך ואל תחפש דרך להתנקם. העמד דווקא פנים שלא חשת שום עלבון. המתן לשעת הכושר…
ערוך את תווי פניך כך שלא יביעו שום רגש מיוחד אלא רק סוג של אדיבות מתמדת. ואל תחייך אל הראשון שנקלע לחברתך, בתירוץ שזכית ממנו לאות ידידות כלשהי.
כלל נוסף: עליך לשאוב ידיעות על כל אדם. אל תפקיד את סודותיך באוזני איש, אך שקוד היטב לגלות את סודותיהם של אחרים. לצורך זה התחקה אחר כולם, ובכל הדרכים האפשריות.
אל תאמר ואל תעשה דבר הפוגע בנימוס המקובל, לפחות לא בציבור; שכן גם אם פעלת באופן ספונטני, ובלי כל מחשבה רעה, היה בטוח שאחרים מצידם ייַחסו לך כוונה רעה. הטוב ביותר הוא לשמור תמיד על ארשת מאופקת, תוך צְפייה דיסקרטית במתרחש מסביב. הישמר, עם זאת, בַּל תחרוג לעולם סקרנותך מגבולות ריסיך.
כך, כמדומני, נוהג אדם שקול ומיומן מספיק להתגונן כנגד כל אי־נעימות.
אין עדיין תגובות