הרב יהודה אשלג, בעל הסולם, היה מגדולי הפילוסופים האנושיים-יהודיים בזמנו. בקשת האמת לשמה הייתה שליחות-חייו, מטרתה ודרך הגשמתה, לאורה של […]
פתח דבר – הקבלה במציאות המודרנית
מתוך נאומו של הרב ד"ר מיכאל לייטמן בפני מועצת החכמה העולמית, טוקיו, 10 בנובמבר 2005
חכמת הקבלה רואה את הטבע כיחידה אחת, כוללת ושלמה. לדברי המקובלים, הדרך שבה תופס האדם את העולם בחמשת חושיו מחלקת את חוק הטבע לחלק גלוי ולחלק נסתר. החלק הגלוי מכונה "העולם שלנו", "העולם הזה" או "העולם החומרי".
מאחר שהאדם אינו תופס את העולם כיחידה שלמה, הוא חוקר אותו מנקודות מבט שונות וכתוצאה מכך נוצרו מדעים שונים המנותקים זה מזה. אך היות שהעולם שלם ומלא, במהלך התפתחותם של המדעים השונים נחשף כישלונם בהשגת תמונה שלמה של העולם. וכך אנו מוצאים את עצמנו בעיצומו של משבר בכל תחומי המדע.
חכמת הקבלה עוסקת בחקר חלקו הנסתר של הטבע, בחקר הכוחות הקיימים מעבר לחומר, כדי להשיג תמונה כוללת של העולם. המקובלים אומרים כי מדובר בחוק אחד בסיסי המופיע בצורות שונות, שתכונתו אחת: נתינה. את החוק הזה הם מכנים גם בשם "הכוח האחד" או "הכוח העליון".
בהתאם לתכונת הנתינה שלו, הכוח העליון בורא את חומר הבריאה כ"רצון לקבל". רצון זה מותאם במדויק לתענוג שברצון הכוח העליון לתת. אם כן, כל חומר הבריאה הוא הרצון לקבל הנאה ותענוג, או
בקצרה – הרצון ליהנות. מילוי הרצון ליהנות מורגש כסיפוק, והיעדר המילוי מורגש כסבל. החוק האחד שולט במציאות ומוביל את הבריאה לעבר המצב השלם שבו מצוי הוא עצמו – אל תכונת הנתינה.
תכנית הבריאה כוללת את בריאת היקום והאדם ואת התפתחות האנושות. מכל דרגות הבריאה – הדומם, הצומח, החי והמדבֵּר – רק האדם הוא אגואיסט, ומכאן שרק הוא נדרש לתיקון. בריאת האדם כיצור אגואיסט נועדה לאפשר לו להבין בעצמו כי תכונתו הבסיסית, האגואיזם, היא רעה משום שהיא הפוכה מתכונת הטבע עצמו. כך יוכל האדם לבחור בטבע הנתינה כנעלה יותר מטבעו שלו ולרצות לתקן את האגואיזם שבו.
המאמץ להגיע לתיקון האגו יביא אותנו להבנת מחשבת הבריאה ותכניתה. הבנה זו תעלה את האנושות אל מעבר לדרגת ה"נברא", אל דרגת ה"בורא". בכך ישיג המין האנושי את תכונת הטבע עצמו – נתינה מוחלטת. זוהי הסיבה הראשונית שלשמה נברא העולם. מצב היקום כולו תלוי ביכולת האדם לרכוש את תכונת הנתינה ולהשתוות לחוק האחד הממלא את המציאות.
התפתחות הרצון ליהנות שבאנושות, היינו האגו, נפרשת על פני ההיסטוריה כולה. בשלב הראשון מתפתח הרצון ליהנות ממילויים גופניים-קיומיים כמו מזון, מין ומשפחה. לאחר מכן מתפתחים הרצון לעושר, הרצון לכבוד ושליטה, ולבסוף – הרצון לידע ומושכלות. מימוש כל הרצונות הללו אינו מספק את האדם ולכן מתעורר בו רצון חדש: רצון ליהנות מדבר-מה גבוה מכל הסובב אותו, ממקור בלתי ידוע.
כיוון שאין אנו יודעים מהו מקור התענוג הזה, התעוררות הדחף אליו יוצרת בנו תחושת ריקנות, דיכאון וייאוש. כדי להיפטר מתחושות אלה יש המשתמשים באלכוהול ובסמים, ובאחרים מתפתחת התנהגות קיצונית אלימה, והיא מובילה בין היתר למעשי טרור. תחושות אלה אינן פוסחות אף על התא המשפחתי ועל מערכות החינוך והתרבות.
בימינו מתחילה האנושות להכיר בהדרגה בכך שהטבע האגואיסטי של האדם הוא הרע היחיד עלי אדמות, המקור לכל סבל. סוציולוגים, פסיכולוגים וחוקרים אחרים מדחיקים את המשבר הכלל-עולמי משום חוסר יכולתם לתקן את הגורם למצב הנוכחי – התגברות האגואיזם. אך התעלמות מן המשבר רק תביא להחרפתו ולהעצמתו לממדי ענק בכל
תחומי הקיום. מעיד על כך האיום הגובר של הכחדה כללית של האנושות על ידי אסונות אקולוגיים או מלחמה גרעינית. הקבלה מסבירה, כי השורש לאיום זה הוא חוסר איזון הולך וגובר בין האדם לבין כוח הטבע.
בימינו, משהבשיל הצורך בשיטה לתיקון האגו שבאדם, אנו עדים לפריחתה של חכמת הקבלה. האנושות כבר זקוקה לחכמת הקבלה ולכן היא מתגלה. כיום, לאחר אלפי שנים שבהן הסתירו המקובלים אתהחכמה מן ההמון, הם מפיצים אותה ברבים. המודעות הגוברת למדע עתיק-יומין זה והמחקר בו יביאו לידי שינוי בהתפתחות המשבר. האנושות תעבור מן הנתיב השלילי, שבו היא פוסעת עתה, אל נתיב חיובי ומועיל. שינוי זה יתבצע באמצעות שינוי טבעו האגואיסטי של האדם, ובסופו של התהליך יוּחַל השינוי על האנושות כולה.
האמצעי להתגבר על המשבר המחריף הוא פרסום הידע הקבלי על אודות טבע העולם, שלמותו, תכניתו ומטרתו. חכמת הקבלה מסבירה כי המשבר אינו מקרי; הוא יוסיף להחמיר עד שתכיר האנושות בצורך לשנות את טבעה האגואיסטי. משבר זה מתוכנן מראש על ידי חוק הטבע. מטרתו היא להביא תיקון למין האדם ולהעלותו לדרגת הכוח השולט בטבע – דרגה של שלמות ונצחיות.
על ידי חקר החלק הנסתר של חוק הטבע תביא הקבלה את האנושות לרמות חסרות תקדים של מודעות, תעניק לה יכולת לשלוט בגורלה ותצייד את האדם באמצעים לקבוע בעצמו את מצבו. לחכמת הקבלה מסר נצחי ואוניברסלי לאנושות. הפצת הידע האותנטי של הקבלה במונחים מודרניים הופך אותו לנגיש, לרלוונטי ולמסביר פנים מכפי שהיה אי-פעם.
יישום המסר של חכמת הקבלה יביא לידי בניית תרבות חדשה, ובזכותו אנשים יתייחסו לאנושות כאל גוף אחד שבו פועלים כל תא וכל איבר לטובת הגוף כולו. בהמשך תיווסד קהילה בין-לאומית שתתבסס על חוקים אלטרואיסטיים. העיקרון האלטרואיסטי יקיף בסופו של דבר את העולם כולו ויַקנה לכל בני האדם רמת חיים שווה.
כטבע כולו, החברה האלטרואיסטית העתידית תתקיים ותפעל כאורגניזם שלם הבנוי מתכונת הנתינה המוחלטת. לאחר שישתנה טבע האדם, הוא יימצא באיזון עם חוק הטבע הכללי ויחוש את המציאות
השלמה ולא רק את אותו חלק קטן ומעוות הנתפס באמצעות האגואיזם. כך נחווה כולנו קיום שלם ונצחי ונממש את מטרת הבריאה.
לשמחתנו, אנו עדים היום לעניין גובר והולך בחכמת הקבלה. חינוך המכוון לשינוי פנימי לשם השגת איזון עם הכוח השולט בטבע יאפשר לנו להאיץ את תקופת המעבר ולגלות את תמונת המציאות השלמה. גילוי זה יביא שלום בעולם, נצחיות וסיפוק בלתי מוגבל לכל בני המין האנושי.
ספר זה מבוסס על שיחותיו של המחבר כפי שרשמו ועיבדו תלמידיו.
אין עדיין תגובות