תאווה השתוקקות אהבה

יצירה פילוסופית מקורית המיועדת לכל אוהבי החכמה.

הספר אינו מחייב ידע מוקדם, רק נכונות לצאת למסע מרתק בעקבות הגיון הדברים המוביל את הדיון.

במסע זה הקורא יתוודע, בין השאר, למתחייב מהטבע האנושי, לרצון כחופשי בהכרח, לתאווה כעיקרון הטבע, להשתוקקות כעיקרון האדם ולאהבה כעיקרון הנפש.

מעין מבוא

1. יקל עלינו לזהות ולהעריך כל דיון פילוסופי, אם נתבונן בו מבעד לשני היבטים:

   א. נקודת המוצא לדיון.

   ב. מתודת התקדמות הדיון מאותה נקודה.

2. נקודת המוצא, הראויה לדיון פילוסופי, תוצג להלן בסעיף השני של הפרק הראשון.

3. מתודת הדיון הפילוסופי מתקדמת מנקודת מוצא זו בדרך אחת, בגזירת המתחייב לוגית מאותה נקודה. דיון פילוסופי מתנהל על כן בהכרח ברמה לוגית.

4. כפי שניווכח, קורא סביר יתקשה שלא להסכים על נקודת המוצא לדיון. אולם, בטרם ימשיך, חשוב שיבין היטב משמעות הסכמתו זו. מכאן ואילך, כורח לוגי יחייב אותו גם לכל שרשרת המסקנות הנגזרות מאותה נקודה.

5. דוגמא קטנה תסייע כאן להבנה ראשונית. המושג שיעלה תחילה לדיון הוא המושג 'טבע' בהקשרו האורגני. נבחר בנקודת מוצא מובנת מאליה. מפירוט נקודת מוצא זו יובן כי כל מה שהוא טבע הוא גם מותנה (תלוי בגורמים חיצוניים). המסקנה כי מה שהוא בלתי מותנה, בהכרח אינו שייך לטבע, נגזרת ברמה הלוגית.

6. מסקנות הרמה הלוגית הן אכן הכרחיות. זה אחד מיתרונותיה הייחודיים, המחסֵן תכניה גם בפני נגיף עתיק יומין, נפוץ וקטלני – נגיף היחסיות. בגלגולו העדכני, הנגיף מוכר כ: 'נָרָטיב אלטרנטיבי'.

7. ביחס לדוגמא הנ'ל, אפשרות לנרטיב אלטרנטיבי, בו בלתי מותנה שייך בכל זאת לטבע, נשללת בהכרח מראש ולתמיד.

8. דיון ברמה לוגית משוחרר מכל מחויבות, פרט למחויבות כוללת לחוקיות הלוגית הקבועה של חשיבתנו.

9. ככלל, הדיון לא יתנהל כאן ברמה פיזית, פסיכולוגית, חברתית, היסטורית, מוסרית ואפילו לא אישית. אם קורא זריז, אולי פזיז, יגלה קושי כלשהו בכתוב, טוב יעשה אם יבדוק תחילה שמא מקורו בהבנתו שלא ברמה הלוגית.

10. מאמר זה נכתב בסגנון תקצירי, מרוכז. כדי להקל על קריאה נכונה, הכתוב נחלק לסעיפים ולסעיפי משנה קצרים.

11. מומלץ לקורא להתקדם אך לפי סדר הסעיפים, באיטיות ובנחת. חיפזון אינו מתאים כאן, ודאי לא דילוגים. מי אשר יחפוץ בעתיד להוסיף על הכתוב, מוזמן בברכה.

12. במהדורה זו, נוסף סעיף חדש (59) בפרק החמישי.