כשאלוהים היה צעיר

הקדמה

אלהים הוא הגיבור הראשי של התנ’ך. כל יתר הגיבורים נכנסים ויוצאים. באים והולכים. ואילו אלהים נמצא בו מהפסוק הראשון ועד הפסוק האחרון.

אבל אלהים של סיפור הבריאה אינו אלהים של סיפור המבול.

ואלהים של סיפור המבול אינו אלהים של סיפור העקדה.

אלהים משתנה.

לפעמים לאט ולפעמים מהר.

לפעמים מעט ולפעמים הרבה.

אני עומדת לחשוף בפניכם את סיפוריהן של שבע דמויות תנ’כיות ששינו את אלהים לבלי הכר.

לא משנה אם אתם חילונים או דתיים, חופשיים או הלכתיים, אתאיסטים או מאמינים — רוב הסיכויים שאלהים שלכם מופשט. אין לו גוף. אין לו אישיות. אין לו רגשות. אין לו רצונות. ודאי אין לו יצרים ותשוקות.

זה אלהים של הרמב’ם, בן המאה השתים עשרה, שנעשה ברבות הימים אלהים של כולנו.

אבל אלהים של התנ’ך הוא אלהים אחר.

לגמרי אחר.

הספר שלי מיועד לבעלי לב חזק שמוכנים להכיר את אלהים האמיתי של התנ’ך.

יוכי ברנדס

כפר סבא, תשפ’א 2020

נ.ב.

א. ציטטתי את המקורות כפי שהם. לעתים מילה במילה ולעתים בדילוגים. אך בלי שום מראה מקום (כדי לא לקטוע את שטף הקריאה). מי שמבקשים לדעת מהיכן נטלתי כל ציטוט יכולים להקליד בגוגל כמה מילים ברצף. בימינו הרי לא צריכים להיות למדנים כדי למצוא מראי מקום.

ב. את שם השם המפורש כתבתי ה’. המילה י־ה־ו־ה מופיעה בספרי רק כשאני רוצה להדגיש את שמו הפרטי של אלהי ישראל.

ג. פיסקתי על פי שיקול דעתי את רוב המקורות שאינם מן התנ’ך. את המקורות התנ’כיים העתקתי עם ניקוד (כמקובל בספרי התנ’ך המודפסים) ופתחתי שורה חדשה לאחר כל משפט (ולעתים אף לאחר כל פיסקה). חשוב לי לציין את זה כיוון שכל החלטת פיסוק היא פרשנות.